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2019-09-17 22:14:00

发布时间-|:2019-09-17 22:14:00

西湖周边的村民近取湖利,亦渔亦农,朝耕暮渔。在前几年,他潜心创作“西湖棹歌”系列,文图并茂,把古今名家咏西湖的棹歌演绎成国画56幅,收录在其著作《惠州西湖画境》中,让诗和画融合在一起,颇受好评。因而在汉字《文心雕龙》产生的齐梁时代,黔西北就有举奢哲的《彝族诗文论》和女诗人阿买妮的《彝语诗律论》问世就不足为奇了!读着这些史料,着实令我大吃一惊,不禁汗颜!真是“不识庐山真面目,只缘生在此山中”。  西湖棹歌,本质上是地方的。据传,几千年前的南平和香州盛产美女。续游不是老门生,安得标名在人耳。  一座城市,如果缺乏了本土歌谣,就犹如丢掉了地方人文密码,让人找不到根基。黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。东坡东坡真可悲,磨蝎辰逢绍圣时。惠州西湖岭之东,标名亦自东坡公。

程占功著大风呼啸,飞沙走石,中华帝都蒲坂的大街上早已没有了人影。张萱之后,特别是在清代,出现大量文人写作西湖棹歌的文化现象,如屈大均、宋湘、丘逢甲、江逢辰等名士,不断以棹歌的形式吟咏惠州西湖,成就一道靓丽风景线。张萱著述之多,堪称惠州翘楚。前知后有西园公,能为东坡补其缺。

却为湖中了公事,故令岭外苦行吟。

在故里颐养天年的张萱在西湖的湖山中,返老还童,纵情放歌。微信:759417672甚至到了民国,西湖棹歌依旧显示强大生命力,番禺文人黄佐写就的棹歌系列,首首精品。而大禹虽然治水有功,舜帝也曾说把大位让给他,但他尚未君临天下,仅仅摄政代行天子之职,就显出咄咄逼人之势。万里投荒白发臣,栖栖数口合江滨。

影视剧改编摄制,请致电本文作者手机:13683818096本文作者程占功(笔名:水之韵、火平利、程为公),多年任郑州黄河报社记者,黄河文化版责任编辑。

“宋爷慢走。

汝阴勺水胡为尔,欧阳太守移家至。

  张萱后考授内阁中书,得发秘阁藏书读之,著《秘阁藏书目录》四卷。

《惠州文化教育源流》一书认为,张萱的《惠州西湖歌》说明,明代惠州知识精英对于惠州西湖的建设和利用,已经有了理性的认识和勇敢的承担。

井蛙之见,不足为据,旨作引玉之砖,乞盼方家指正。

钱塘汝阴久占断,罗浮亦已穷跻攀。

”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。

具孤陋寡闻之我所知,将多个民族文学之史融为一部之文学史,在我国省级文学史中有没有我不清楚,但地市一级公开出版的《文学史》中,这恐要算第一部吧?故我说她独具了“综合民族特色”!也是本史编委会独具慧眼!我生长学习工作于黔西北六七十年,工作一直与文学相关,却不知咱黔西北的少数民族文学有如此深远之渊源,读此文学史,得知在赫章县出土的汉代铜擂钵上就铸有彝文“乃祖祠手碓”之字样,可见彝族文字文学最早出现于黔西北之依据所在。一首首西湖棹歌,用方言独唱或对唱,容地名、人物、出产、典故于一体,保留了许多民俗、风景,成为惠州最具地方特色的文化遗产之一。

它的最大亮点,是在每言必及惠州风物。据《惠州文化教育源流》一书记载,入宋之后,“鹅城万室,错居二水之间”,惠州人口日益稠密,人们开始经营西湖,使得“湖之润溉田数百顷,苇藕蒲鱼之利岁数万,民之取之湖者,其施已丰,故曰丰湖”。

  棹歌,即船歌,描写内容“多言船楫之事”,吟咏形式“聊比竹枝、浪淘沙之调”。

倾城、倾国虽是两个地方的人,但她们都姓秦,倾城原叫秦风,倾国原名秦雨,二人本不相识,只是被选到帝都蒲坂,见到东岳后,俩美人才走到一起。

张萱之后,特别是在清代,出现大量文人写作西湖棹歌的文化现象,如屈大均、宋湘、丘逢甲、江逢辰等名士,不断以棹歌的形式吟咏惠州西湖,成就一道靓丽风景线。